Eso también es delito

Como si se tratase de una nueva edición de “que pena con ese señor” escribo como quien contesta algunas afirmaciones de quienes dicen “desviaran la mercancía a otros puertos para no tener que venderla al precio que quiere el Estado”, pues sépase y considérese que esto también sería una conducta penalmente reprochable. Pues, queridos todos no tan sólo es tiempo de sentarse y entender que el libre comercio –que nosotros no conocemos- no se agota en la afirmación del jueguito “oferta-demanda” sino que exige garantías –que no son otra cosa que regulaciones- de que las conductas que lo dificultan o impiden no se den. Así, existe en todo liberal país la idea de un derecho antimonopolios y también, algunas conductas que se conocen como delitos económicos pero no tan sólo esto sino que en el marco de un país con controles de cambio el hecho de que yo haya comprado pongamos que en China una mercancía con un dólar que obtuve “para ese fin” y que lo envíe a Panamá, Perú o Portugal no es un hecho irrelevante para el derecho penal. Evidentemente, el tipo penal del que se trate (entiéndase la bolsita en la que cabe) la acción descrita tiene que ser ubicada y llenada por la acción fiscal que debería traer a juicio elementos suficientes como para tumbar la presunción de inocencia, pero a grandes líneas, malas noticias, extraer también es una forma de robar y puede incluso caer en los delitos que desde el siglo XIX se contemplan como delitos contra la República y/o la cosa pública.

Violencia contra La Mujer

 “La violencia duele,

confundirla con el amor duele aún más”

Con una frase lapidaria, Simone de Beauvoir pasó a la historia de la filosofía y del feminismo cuando explicó “no se nace mujer, se llega a serlo”. Esto en virtud de que la biología conoce de sexos: el macho y la hembra, como complementos para la reproducción pero la sociedad distribuye las tareas, dando importancia y valor a cada uno, haciendo con esto una categoría distinta: el género.

El género es el rosa de la niña y el azul del niño. El ingeniero y el ama de casa. El género es la manera en la que vamos al amor y del amor al sexo. Por el género se determinaba quién era ciudadano, quien podía comerciar, contra quién se cometía adulterio y quien podía matar a quien, legítimamente, por un golpe de celos.

Por el género se usó la falda y se coció el pantalón hasta que el movimiento de mujeres se propuso la igualdad de las formas y de los fondos: derecho al pantalón y al trabajo, al salario y a la huelga. Cuando se afirma que la Revolución bolivariana es un avance al feminismo miramos varias cosas: la paridad en el ejercicio de la función pública, la preponderancia de las mujeres en la escuela y en la comunidad, y también, la lucha contra la violencia de género.

¿Qué es la violencia de género? En nuestra memoria cultural es el “problema entre marido y mujer”, el “si ella se deja pegar es porque le gusta”, el si “el quiere sexo yo que más voy a hacer”. La violencia de género, es  un sistema cultural que dispone que uno ordena y la otra obedezca, y, como señala alguna doctrina, es un impuesto que el machismo anda cobrando a las féminas que han sabido conquistar la equidad y la igualdad en la esfera pública.

Por ello, la violencia de género no es tan sólo el golpe, la cachetada o el insulto. Es todo acto que impide que las mujeres tengan en la realidad los mismos derechos que los hombres y todas las concesiones que los hombres se dan sobre las mujeres: es el jefe y su acoso, el ginecólogo y su maltrato, la televisión y sus modelos. La violencia de género conoce 19 formas en la Ley Orgánica sobre el Derecho de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia, que la declara también un asunto de Derechos Humanos.

Sobre el tema la semana abre grande la agenda, los Poderes Públicos Nacionales se aprestan a celebrar los avances institucionales y probablemente la Asamblea Nacional discuta la reforma de la ley pero también tiempo, casa adentro, alma adentro, de reconocernos sujetos de cambios y construir la sororidad. De modo que cada mujer “pueda no amar con su debilidad sino con su fuerza, no escapar de sí misma sino encontrarse, no humillarse sino afirmarse, ese día el amor será para ella, como para el hombre, fuente de vida y no un peligro mortal.»

Libertad

¿Y quién podía adivinar

Que el tiempo nos cobraría la libertad?

La libertad de hacer el amor

O no hacerlo.

La libertad de quedar embarazada

O no hacerlo.

La libertad de decir el nombre completo

De ponerse tacones o no hacerlo.

La libertad de andar caminos

Con morrales y libretas

De sentarnos en la mesa y pedir

Fifty fifty caballero

Que la señorita se da por terca.

La libertad de exigir ser amada

Sin manual ni protocolo y amar

Los girasoles que bordean las ventanas

Las cumbres verdes que rodean el mar

De Aragua.

La libertad de tener el reloj en la maleta

Nos vamos a Canaima en un ida y vuelta.

La libertad de ser tan jodidamente una

Que la femineidad se sale por las esquinas

Por donde no cierra la maleta, por donde gotea el vino.

La libertad que se defiende contra

El chantaje:

Es que tú no eres lo que se espera:

Sumisión, orden y estiletos.

Es que tú no entiendes lo que se da:

Paciencia, limpieza y tolerancia.

Es que tú no sabes lo que importa:

Familia, receso y celos.

Es que, venida en contra,

Sigo optando por la libertad

Contra las amenazas y los miedos.

in fine

Cuando el amor se agota
cuando no queda ni agua en los floreros
y la esperanza se muda
al escaparate de cosas sin contenido
y los besos no besan
cuando la compañía
se torna molestia
no es cuestión de huir
sino de sobrevivir.

Salario y Consumo

Es en virtud del artículo 2 de nuestra Constitución que Venezuela se constituye en un Estado democrático y social de Derecho y de Justicia. Esto significa que en nuestro país la acción del Estado no es legítima con tan sólo acatar la ley sino que debe igual e incluso, con más fuerza, procurar, la democracia, el bienestar social y la justicia. Aquello, que sale de una clase básica de educación ciudadana, hay que tenerlo debajo de la manga para cualquier argumento destinado a convencer que, meter la lupa y la fuerza a los establecimientos que desconocen el derecho, no es tan sólo legal sino una orden constitucional que debe acatar el Poder Público Nacional.

Se sorprenderán algunos de saber que la idea del Estado Social no es precisamente “culpa ‘e Chávez” sino que la noción germana recorrió bastante tiempo Europa antes de pisar nuestro Continente y hoy, en medio de la crisis económica que bate desde el 2008 el viejo continente vuelve a ser un tema central para los ius publicistas. 

Así podemos leer, por ejemplo, a Embid Trujo, que desde España plantea “el concepto de Estado Social de Derecho se refiere a las políticas de los poderes públicos destinados a hacer realidad la proclamación a la igualdad que en los parámetros del Estado de Derecho es, solamente, una igualdad jurídica y ahora se pretende que lo sea además material. Con esas premisas, derechos y apoyos a los desfavorecidos, la consecución de la igualdad formal propia del Estado de Derecho, y sobre todo, el planteamiento de la inatacabilidad de las conquistas sociales.”

Visto desde aquí, las acciones que llevan a supervisar que los comercios cumplan con la venta con cálculos de ganancias en bolívares, actuales y legales, constituyen un acto natural para el Estado de Derecho. Pero lo central es que en el ajuste a esta norma se busca proteger el salario como conquista social del pueblo venezolano.

De modo, que el salario deja de ser sal que espera disolverse en el océano y se convierte en el mecanismo mediante el cual el trabajo es el “hecho social [que] goza de protección como proceso fundamental para alcanzar los fines del Estado, la satisfacción de las necesidades materiales morales e intelectuales del pueblo y la justa distribución de la riqueza.” (LOTTT)

Sobre esta comparación hay una duda que surge evidente y es, que la lógica supondría que a mayor salario tiene el comercio más campo y en consecuencia no existe enemistad posible entre estos dos conceptos y aquello, sólo se mantiene si omitimos que en la economía juegan de manera más clara que la oferta y la demanda los intereses sociales y políticos de los participantes.

No es en Venezuela el sector de bienes y servicios una cartera apetecible. Nuestra rudimentaria industria no lo permite. El interés se encuadra en el sector petrolero meta última a recuperar de la guerra económica, así como, bien como lo dice Carola Chávez para el pesar de los “nuevos ricos” que ahora juegan para la derecha, entre la gente rica no vale el dinero sino el abolengo.

Así, con la multiplicación por miles no se busca aumentar las ganancias pues, podría sostenerse que más se gana vendiéndole “mas a más personas” que “menos por más a menos personas” pero si se mantiene la ley del menor esfuerzo y la de la mayor distancia. Un poco en una lógica de la aristocracia decadente, para la oligarquía es mejor si las clases bajas comen perrarina, y, si en vez de lavar a máquina lo hacen el río.

¿Por qué? Porque a mayor miseria mas necesidad de trabajo y cuando esto pasa, la gente estudia menos y al estar menos “capacitados” su trabajo es más barato y vuelven los tiempos de Señores y privilegios, condenándo para siempre esta socialista aventura de igualdad que “culpa’e Chávez” los carga por acá.

Caracas

La economía justa

¿Cuánto recibe al día el pescador?, ¿cuál es el pago del jornalero del campo? ¿Cuántas veces gana, el que vende un producto importado? Aquellas son las preguntas que nos absorben.  Detrás de cada medicina que desaparece de un stock o de la formula maternizada que sólo viene en la versión Premium o del arroz enriquecido o de las vacas que han mutado en cosas maravillosas, porque donde no hay leche sobra la chicha, el yogurt y la cuajada. Existen los crujidos de un poder que busca reacomodarse.

Evidentemente, cuando la Revolución ha sido una constante de obras concretas y observables, la oposición para convencer al pueblo que la derecha es una oveja (y no un lobo) tiene que trabajar en mezclarle asuntos, presentes y pasados, propios y ajenos.

Así por ejemplo, es cierto que la lista de juguetes en el mercado comercial ha adquirido precios absurdos: una bicicleta dice el vendedor que cuesta entre cinco salarios mínimos o noventa y tres unidades tributarias. Por demás repite que eso no es nada, total, el dólar negro está en no sé cuánto, como olvidando que en Venezuela el precio de las cosas se mide en bolívares porque así se cobran los servicios esenciales y los productos centrales de la alimentación.

Esta situación en la que las necesidades del consumo no son reconocibles en las practicas de la oferta nos devela que el capital no tiene banderas y también, que lo de la oferta y la demanda, no es sino un cuento “atrapa bobos”. Por lo cual, fuerza es de admitir que la Economía está inmersa en la realidad y que no es un sistema cerrado y autocontenido; que los intereses que generan comportamientos competitivos no son necesariamente complementarios y armónicos, así como que los mecanismos de decisión que usan los individuos están influenciados por valores, emociones, juicios y prejuicios, y no simplemente por un preciso cálculo de interés propio.

¿Qué interés existe detrás de la orden de retirar las etiquetas a los productos en las tiendas? Aquél de poder aumentar sin compasión el desespero de la cartera familiar para así someter al Estado a aumentar el gasto en nómina para disminuir la capacidad de inversión. Allí, que los anuncios del Presidente demuestren un estudio científico del fenómeno, pues, no se agota el problema con aumentar salarios o pagar pasivos laborales, si la vorágine de la especulación no tiene normas que la contenga.

¿Qué normas se necesitan? Aquellas que entiendan que hemos mutado de forma de Estado. Pues la cualidad de Estado social y Democrático de Derecho y de Justicia, llama a proteger en permanencia a los débiles jurídicos y a hacer entender que es la redistribución para garantizar los derechos de los todos, la regla constitucional fundamental del asunto económico.

Caracas

@anicrisbracho